? 馬麟賀
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歐洲研究所
【導(dǎo)讀】10月4日下午，高市早苗以“安倍繼承者”姿態(tài)當(dāng)選自民黨總裁，據(jù)多方分析，她將大概率成為新一任日本首相，創(chuàng)造歷史。而在歐洲，法國(guó)勒龐領(lǐng)導(dǎo)的“國(guó)民聯(lián)盟”也已在選舉中連續(xù)取得突破，展現(xiàn)出強(qiáng)勁的政治勢(shì)頭。一股以“民族復(fù)興”為旗幟的右翼政治浪潮正在重塑全球格局，并將對(duì)中國(guó)的地緣政治產(chǎn)生重大影響。
這兩位女性領(lǐng)導(dǎo)人雖在不同政治環(huán)境中會(huì)運(yùn)作，但展現(xiàn)出相似的策略特征：除強(qiáng)調(diào)極右翼一貫的反移民、強(qiáng)化民族認(rèn)同、反全球化的主張之外，也巧妙地運(yùn)用了性別身份平衡其政治立場(chǎng)，一方面，她們通過凸顯女性特質(zhì)展現(xiàn)其親民形象，另一方面，其性別身份也在一定程度上柔化了立場(chǎng)的極端色彩，使強(qiáng)硬的民族主義議程顯得更為包容、具有親和力。
本文以法國(guó)為例，深入剖析這股右翼浪潮如何在承繼本國(guó)傳統(tǒng)右翼主義的基礎(chǔ)上，通過文化和政治宣傳實(shí)現(xiàn)“主流化”的塑造。巴黎奧運(yùn)會(huì)引發(fā)的“文化戰(zhàn)爭(zhēng)”，揭示了法國(guó)社會(huì)深層的政治、經(jīng)濟(jì)與文化焦慮。而如今“國(guó)民聯(lián)盟”逐漸擺脫“極右翼”標(biāo)簽，展現(xiàn)出日益成熟的政治面貌。更為重要的是，它在更深層次回應(yīng)了民眾對(duì)恢復(fù)法蘭西榮光的渴望。
從日本到法國(guó)，右翼女性領(lǐng)袖的崛起或許根植于相似的社會(huì)土壤：全球化沖擊下的無(wú)所適從、傳統(tǒng)政黨的羸弱、中產(chǎn)的不安全感，以及民眾對(duì)恢復(fù)歷史大國(guó)地位的深切要求。然而，隨著右翼政黨將極端立場(chǎng)逐步主流化，一個(gè)根本問題仍然懸而未決：民眾迎來(lái)的究竟是“法蘭西”或“大日本”的真正回歸，還是另一個(gè)被民族主義敘事重構(gòu)的、全新的國(guó)家形態(tài)？這一問題，仍有待我們繼續(xù)觀察與思考。
本文原載《文化縱橫》2024年第5期，僅代表作者觀點(diǎn)，供諸君參考。
從“自由平等博愛”的幻夢(mèng)中拯救祖國(guó)？
——法國(guó)國(guó)家道路之爭(zhēng)中的“國(guó)民聯(lián)盟”
從2024年6月的歐洲議會(huì)選舉，到7月的法國(guó)國(guó)民議會(huì)選舉和8月的巴黎奧運(yùn)會(huì)開幕式爭(zhēng)議，法國(guó)國(guó)內(nèi)政治的分歧與震蕩持續(xù)吸引著世界的目光。法國(guó)近年來(lái)的每一次總統(tǒng)大選，都伴隨著觀察家們對(duì)“勒龐來(lái)了”的驚呼?！皣?guó)民聯(lián)盟”及其前身“國(guó)民陣線”一度被西方主流政黨和主流媒體視為洪水猛獸，如今正穩(wěn)扎穩(wěn)打、步步為營(yíng)，前所未有地接近權(quán)力的中心?！皣?guó)民聯(lián)盟”的崛起有著深遠(yuǎn)的歷史脈絡(luò)和復(fù)雜的時(shí)代動(dòng)因。極右翼力量之所以在法國(guó)呈席卷之勢(shì)，一方面與全球化、代議制、移民與身份認(rèn)同等問題密切相關(guān)，另一方面也歸因于其自身近年來(lái)向主流化和建制派形象的成功轉(zhuǎn)型。
隨著“歐洲右轉(zhuǎn)”成為當(dāng)下備受關(guān)注的政治熱詞，西方也開始有更多嚴(yán)肅和理性的聲音重新審視極右翼。眾多學(xué)者指出，我們或許不應(yīng)繼續(xù)用帶有妖魔化和極端化傾向的“極右翼”標(biāo)簽來(lái)概括勒龐現(xiàn)象了。勒龐表面上反對(duì)的是傳統(tǒng)的政黨，然而在政黨碎片化、政治議題失焦的背景下，勒龐的主張實(shí)際上是向法蘭西文明的傳統(tǒng)回歸。這恰恰契合了在當(dāng)今這個(gè)變亂交織的世界中，法國(guó)人對(duì)恢復(fù)法蘭西歷史榮光的渴望。本文從今年巴黎奧運(yùn)會(huì)開幕式引起的巨大爭(zhēng)議入手，從“文化戰(zhàn)爭(zhēng)”切入“政治戰(zhàn)爭(zhēng)”，從歷史脈絡(luò)和現(xiàn)實(shí)演變兩個(gè)維度探究“國(guó)民聯(lián)盟”如何繼承了法國(guó)右翼民族主義的傳統(tǒng)，又如何順應(yīng)時(shí)勢(shì)打造出符合新的時(shí)代要求的主流化政黨形象，法國(guó)的“右轉(zhuǎn)”對(duì)自身和世界意味著什么。
▍奧運(yùn)會(huì)開幕式背后的“文化戰(zhàn)爭(zhēng)”
恐怕從來(lái)沒有一場(chǎng)奧運(yùn)會(huì)開幕式，像巴黎一樣在舉辦國(guó)內(nèi)外引起廣泛爭(zhēng)議，其內(nèi)容中的種族、宗教以及性少數(shù)群體等多元文化元素令全世界大受震撼。在這場(chǎng)盛大演出中，高盧英雄、路易十四、拿破侖等體現(xiàn)法國(guó)歷史榮耀的偉大人物全都不見了蹤影，取而代之的是對(duì)貴族的嘲諷（關(guān)于斷頭王后的章節(jié)）、對(duì)宗教的戲謔（變裝皇后們模仿達(dá)·芬奇名畫《最后的晚餐》），以及對(duì)女性形象和歐洲主義的贊美。關(guān)于《最后的晚餐》的段落尤其在世界范圍內(nèi)引發(fā)了如潮的批評(píng)，梵蒂岡教宗方濟(jì)各、美國(guó)前總統(tǒng)特朗普、土耳其總統(tǒng)埃爾多安和匈牙利總理歐爾班等眾多政治人物紛紛發(fā)聲，指斥這些內(nèi)容是“墮落”和“褻瀆”的表現(xiàn)。
在法國(guó)國(guó)內(nèi)，開幕式同樣引發(fā)了軒然大波。總導(dǎo)演托馬斯·喬利（Thomas Jolly）表示，他想要“一場(chǎng)促進(jìn)和解與團(tuán)結(jié)的開幕式”，結(jié)果似乎事與愿違。其本人和一些參演藝術(shù)家都遭到了網(wǎng)暴甚至死亡威脅。在今年法國(guó)兩場(chǎng)重要選舉中呈席卷之勢(shì)的極右翼政黨“國(guó)民聯(lián)盟”宣稱，開幕式是“一場(chǎng)劫掠法國(guó)文化的可恥演出”。盡管總統(tǒng)馬克龍等執(zhí)政黨人物挺身而出發(fā)聲捍衛(wèi)“藝術(shù)的自由”，但巴黎奧組委最終不得不發(fā)表聲明公開致歉。正如英國(guó)《藝術(shù)新聞報(bào)》（The Art Newspaper）做出的評(píng)論——這場(chǎng)“促進(jìn)和解”的開幕式反而暴露出一個(gè)“分裂的法國(guó)”。
開幕式之爭(zhēng)的背后，是極右翼力量與日俱增的政治與社會(huì)現(xiàn)實(shí)。盡管總導(dǎo)演喬利意圖展現(xiàn)法國(guó)開放包容的國(guó)際形象，但是這種“開放包容”的理念本身，就是在向極右翼宣揚(yáng)的價(jià)值觀宣戰(zhàn)。開幕式只是一場(chǎng)早已打響的文化戰(zhàn)爭(zhēng)的表征，這或許可以從受喬利之邀參與開幕式創(chuàng)作的歷史學(xué)家帕特里克·布瓊（Patrick Boucheron）身上發(fā)現(xiàn)線索。布瓊是著名的中世紀(jì)史專家，擔(dān)任法蘭西公學(xué)院教授，近年來(lái)活躍于法國(guó)的學(xué)術(shù)界和媒體界，2018年還曾受邀訪華推介其主編的代表作《法蘭西世界史》（Histoire mondiale de la France）的中譯本。布瓊在接受采訪時(shí)表示：“開幕式是一個(gè)絕佳的機(jī)會(huì)，能夠向無(wú)數(shù)人展示歷史可以做些什么——?dú)v史反對(duì)身份的固化，能夠提供一種開放、多元、生動(dòng)而富有活力的敘事?！?/p>
這一理念在《法蘭西世界史》一書中呈現(xiàn)得淋漓盡致。在這部由100多位歷史學(xué)家集體撰寫的作品的序言中，布瓊開宗明義地指出，該書有一種“政治上的抱負(fù)”，試圖通過多元論的歷史觀批駁“如今在輿論中占據(jù)主流地位的認(rèn)同上的狹隘”，力爭(zhēng)“重塑多樣性”。這本書從世界的角度，將法蘭西民族國(guó)家的邊界消解在跨國(guó)互動(dòng)的視野之中。該書甫一出版即遭到澤穆爾（éric Zemmour）、貝拉米（Fran?ois-Xavier Bellamy）等右派政治人物的猛烈抨擊。特別是澤穆爾，這位曾供職于《費(fèi)加羅報(bào)》的政治記者如今領(lǐng)導(dǎo)著法國(guó)極右翼政黨“光復(fù)黨”（Reconquête），近年來(lái)其勢(shì)頭一度蓋過“國(guó)民聯(lián)盟”領(lǐng)袖瑪麗娜·勒龐（Marine Le Pen）。在《法蘭西世界史》出版的次年，澤穆爾在自己的著作《法國(guó)的命運(yùn)》（Destin fran?ais）中猛烈抨擊當(dāng)代的歷史學(xué)家，認(rèn)為他們通過控制對(duì)過去的解釋進(jìn)行一項(xiàng)破壞性的工作，“使法蘭西走向安樂死”。他在自己的書里熱烈鼓吹法國(guó)歷史上的偉大人物，并預(yù)言下一場(chǎng)“法蘭西內(nèi)戰(zhàn)”將在不久的將來(lái)發(fā)生。這本書在社會(huì)上取得轟動(dòng)，登頂暢銷榜榜首長(zhǎng)達(dá)三個(gè)月。
澤穆爾的預(yù)言似乎正在走向現(xiàn)實(shí)，如今，這場(chǎng)“內(nèi)戰(zhàn)”正逐漸從思想領(lǐng)域過渡到政治領(lǐng)域。由于馬克龍領(lǐng)導(dǎo)的執(zhí)政黨陣營(yíng)在今年6月的歐洲議會(huì)選舉中慘敗，馬克龍被迫解散國(guó)民議會(huì)并提前選舉。在6月底舉行的國(guó)民議會(huì)選舉第一輪投票中，“國(guó)民聯(lián)盟”以33.2%的得票率大幅領(lǐng)先馬克龍所在的執(zhí)政黨。在7月7日舉行的第二輪投票前夕，由布瓊領(lǐng)銜的法國(guó)1000位歷史學(xué)家向法國(guó)人民發(fā)出了一封公開信，呼吁民眾不要投票給極右翼政黨。不知這封公開信是否發(fā)揮了一定的作用，“國(guó)民聯(lián)盟”領(lǐng)導(dǎo)的極右翼陣營(yíng)最終得票率屈居第三，位列左翼聯(lián)盟和執(zhí)政黨聯(lián)盟之后。盡管如此，“國(guó)民聯(lián)盟”依然取得了歷史最好成績(jī)，成為國(guó)民議會(huì)最大的單一政黨。執(zhí)政黨陣營(yíng)和左翼陣營(yíng)在第二輪選舉前臨時(shí)組織選舉聯(lián)盟，在結(jié)果出爐后齟齬不斷。相比之下，勒龐領(lǐng)導(dǎo)的極右翼陣營(yíng)穩(wěn)扎穩(wěn)打、攻城略地，用選舉結(jié)果向世人宣示：法國(guó)的右轉(zhuǎn)已經(jīng)勢(shì)不可當(dāng)，極右翼力量取得政權(quán)或許只是時(shí)間問題。
在這一背景下，巴黎奧運(yùn)會(huì)開幕式可被視為中左翼陣營(yíng)在文化領(lǐng)域發(fā)起的一場(chǎng)“反擊戰(zhàn)”。這一反擊雖然無(wú)法從根本上扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)場(chǎng)的態(tài)勢(shì)，卻足夠響亮，但同時(shí)也將“兩個(gè)法國(guó)”之間的深刻分歧充分暴露在全世界面前——法蘭西究竟是大革命提出的“自由、平等、博愛”理念的布道者，還是圣女貞德、路易十四和拿破侖等偉大人物的繼承人？這一分歧并不是當(dāng)今時(shí)代才出現(xiàn)的。
▍“國(guó)民陣線”與兩次右翼民族主義思潮的合流
從古至今，法國(guó)在歐洲的歷史舞臺(tái)上始終處在中心位置，法國(guó)的這種歷史地位成為全體法國(guó)人民族自豪感和“法蘭西例外主義”的來(lái)源。然而，法國(guó)大革命造就了“兩個(gè)法國(guó)”，催生了左右之間的二元對(duì)立，也使得對(duì)法蘭西光輝形象的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)了左右分野。在左派看來(lái)，法蘭西是一個(gè)“政治民族”，所有信奉“自由、平等、博愛”理念的人們都應(yīng)該成為法蘭西大家庭的一部分。不過，這種看似包容的“博愛”對(duì)貴族階層及其文化傳統(tǒng)卻充滿了不包容。在右派看來(lái)，法蘭西的榮耀植根于歷史和種族。19世紀(jì)上半葉著名的自由派史學(xué)家和政治家基佐，在其代表作《歐洲文明史》中指出，法國(guó)擁有“特殊的命運(yùn)”，是“歐洲文明的中心和焦點(diǎn)”。法蘭西具有引領(lǐng)人類文明進(jìn)步的使命，但這不意味著法國(guó)的地理邊界與文化特性應(yīng)當(dāng)消逝，反而需要在他者的映襯下得到凸顯。這一分歧在大革命爆發(fā)后就已初顯端倪，在此后的二百多年中持續(xù)影響著法蘭西現(xiàn)代民族國(guó)家建設(shè)的道路之爭(zhēng)。
從歷史上看，法國(guó)極右翼運(yùn)動(dòng)的若干次高潮，都伴隨著對(duì)法蘭西文明走向衰落的深刻危機(jī)感。這一危機(jī)感扎根于社會(huì)大眾的集體心態(tài)，同時(shí)也利用著這種心態(tài)。19世紀(jì)下半葉，普法戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗成為法國(guó)人的奇恥大辱，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)不僅導(dǎo)致了拿破侖三世政權(quán)的倒臺(tái)，而且成為當(dāng)時(shí)法國(guó)右派的精神傷痕，由此推動(dòng)了第一波右翼民族主義浪潮?！懊褡逯髁x”這個(gè)概念本身也是在1874年才進(jìn)入權(quán)威的法語(yǔ)詞典。當(dāng)時(shí)的民族主義代表人物如勒南、巴雷斯、貝璣、莫拉斯等都訴諸歷史、宗教和傳統(tǒng)來(lái)為法國(guó)復(fù)興尋找藥方，在他們看來(lái)，包括猶太人在內(nèi)的外國(guó)人竊取了法蘭西的物質(zhì)與精神財(cái)富。特別是作家莫拉斯發(fā)起的以破產(chǎn)鄉(xiāng)紳為主體的“法蘭西行動(dòng)”運(yùn)動(dòng)，明確提出了反資本主義、反議會(huì)制度和反猶太主義的思想。這波右翼民族主義運(yùn)動(dòng)在德雷福斯事件中達(dá)到高潮，一直延續(xù)到兩次世界大戰(zhàn)期間。
二戰(zhàn)結(jié)束之后，法國(guó)在50年代末至70年代初的“光輝三十年”之間實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)振興。然而，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡、不全面的副作用也在逐漸累積和顯現(xiàn)。莫拉斯曾斷言，沒有單數(shù)的進(jìn)步（un Progrès），只有復(fù)數(shù)的進(jìn)步（des progrès）。這句話非常契合戰(zhàn)后初期的法國(guó)社會(huì)。法國(guó)是一個(gè)中小工商業(yè)和地產(chǎn)主數(shù)量眾多且分布廣泛的國(guó)家，受制于此，法國(guó)的工業(yè)化在歐洲國(guó)家中推進(jìn)得較為緩慢且很不均衡。正是在上世紀(jì)50年代，法國(guó)興起了一場(chǎng)以手工業(yè)者、小商人甚至小地主為主體的又一波右翼運(yùn)動(dòng)，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖是法國(guó)外省的一個(gè)書商布熱德。布熱德運(yùn)動(dòng)興起的背景有三個(gè)方面：經(jīng)濟(jì)方面，法國(guó)社會(huì)的中下階層受到工業(yè)化、城市化、農(nóng)村空心化以及工商業(yè)集中化的威脅，經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型和消費(fèi)主義革命損害了他們的利益。政治方面，從美國(guó)傳入的“專家治國(guó)”理論在法國(guó)獲得前所未有的影響力，伯恩哈姆（James Burnham）在美國(guó)出版的《管理革命》（The Managerial Revolution）一書被譯介到法國(guó)，深刻地影響了法國(guó)的政界和思想界。社會(huì)方面，左派知識(shí)分子從20世紀(jì)中期開始活躍在輿論舞臺(tái)上，這一現(xiàn)象在1968年的五月風(fēng)暴中達(dá)到高潮。
代表中下階層發(fā)聲的布熱德運(yùn)動(dòng)，其矛頭正指向這三個(gè)方面——反對(duì)大工業(yè)化和消費(fèi)主義，反對(duì)專家治國(guó)，反對(duì)知識(shí)分子。在布熱德及其追隨者看來(lái)，大資本家、技術(shù)專家和知識(shí)分子代表著法國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治與文化精英，三者的共謀壟斷了社會(huì)的財(cái)富，損害了真正代表法國(guó)精神的中下階層普羅大眾的利益。在1956年的國(guó)民議會(huì)選舉中，布熱德運(yùn)動(dòng)取得52席（得票率為11.6%），一舉成為當(dāng)時(shí)法國(guó)政壇中一支引人矚目的力量。該運(yùn)動(dòng)之所以值得特別注意，原因有二：其一，布熱德運(yùn)動(dòng)所處的時(shí)代背景與當(dāng)今時(shí)代頗為相似，例如以代議制為基礎(chǔ)的精英政治遭遇危機(jī)，以資本全球化為特征的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型造成一部分人利益受損，以左翼知識(shí)界為主流的社會(huì)輿論沖擊傳統(tǒng)價(jià)值觀等等。其二，今天“國(guó)民聯(lián)盟”的前身“國(guó)民陣線”（FN）的創(chuàng)始人讓-瑪麗·勒龐（又稱老勒龐）曾擔(dān)任布熱德運(yùn)動(dòng)的黨團(tuán)主席，其在70年代創(chuàng)建的“國(guó)民陣線”也忠實(shí)地繼承了布熱德運(yùn)動(dòng)乃至19世紀(jì)以來(lái)法國(guó)極右翼政治力量的理念傳統(tǒng)。
在“國(guó)民陣線”崛起的上世紀(jì)70年代，法國(guó)社會(huì)的新現(xiàn)象是出現(xiàn)了非歐洲國(guó)家的移民潮。法國(guó)自19世紀(jì)至今經(jīng)歷了四次大規(guī)模的移民潮，其中前兩次都以南歐、英國(guó)和中東歐等歐洲內(nèi)部移民為主。進(jìn)入上世紀(jì)60～70年代，歐洲內(nèi)部輸入的勞動(dòng)力已經(jīng)難以滿足法國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。因此，法國(guó)政府先后同摩洛哥、突尼斯、土耳其等伊斯蘭國(guó)家簽署了引進(jìn)勞工的合同，并給予前殖民地阿爾及利亞人免簽入法的特殊政策。這些政策的結(jié)果是，來(lái)自非洲馬格里布地區(qū)的移民到80年代增至移民總?cè)丝诘慕?0%，其中阿爾及利亞人成為最大外國(guó)移民群體。這些伊斯蘭移民在宗教信仰、思想觀念和生活方式等各個(gè)方面，同以基督教文明為特征的法國(guó)社會(huì)格格不入，大量出現(xiàn)的移民沖擊了本國(guó)人的心理防線，滋生了本國(guó)人的身份焦慮。
老勒龐領(lǐng)導(dǎo)的“國(guó)民陣線”巧妙地抓住了法國(guó)中下階層在經(jīng)濟(jì)和文化層面的雙重失落感，并在二者之間搭建了符合常識(shí)的邏輯關(guān)聯(lián)，推動(dòng)了上文述及的兩次右翼民族主義思潮的合流。這一合流的后果立竿見影且影響深遠(yuǎn)。從1974年到2007年，老勒龐前后5次參選總統(tǒng)，得票率屢創(chuàng)新高，特別是在2002年大選第一輪投票中一舉擊敗左翼社會(huì)黨候選人若斯潘，使后者被迫在第二輪投票中支持右翼候選人希拉克，以避免老勒龐的當(dāng)選。盡管老勒龐的總統(tǒng)夢(mèng)沒能實(shí)現(xiàn)，但是支撐“國(guó)民陣線”的民眾力量淵源有自，且因應(yīng)時(shí)勢(shì)不斷壯大。當(dāng)“國(guó)民陣線”的接力棒交到如今的領(lǐng)導(dǎo)人瑪麗娜·勒龐手中時(shí)，極右翼走向歷史前臺(tái)的時(shí)代機(jī)遇正在逐漸成熟。
▍“極右翼”還是“新右翼”？“國(guó)民聯(lián)盟”的主流化
2011年，老勒龐之女、42歲的瑪麗娜·勒龐女承父業(yè)，成為“國(guó)民陣線”（2018年更名為“國(guó)民聯(lián)盟”）的新掌門人。勒龐接手“國(guó)民陣線”至今的十余年中，持續(xù)發(fā)酵的世界變局給法國(guó)社會(huì)帶來(lái)了深刻的變化，勒龐本人的支持率也在不斷攀升。勒龐先后參加了2012年、2017年和2022年的三次大選，得票率從2012年第一輪的17.9%一路漲到2022年第二輪的41.46%，問鼎之勢(shì)如同破竹?！皣?guó)民陣線”之所以能夠取得今天的成績(jī)，一方面受益于法國(guó)日趨嚴(yán)峻復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外環(huán)境，另一方面也歸功于其自身向主流靠攏的形象變革。
就外部環(huán)境而言，政治上，法國(guó)的代議制逐漸失靈。法國(guó)的總統(tǒng)選舉和議會(huì)選舉實(shí)行的都是兩輪多數(shù)投票制，這一安排有利于通過制度的約束避免激進(jìn)政黨上臺(tái)，從而維持政局的穩(wěn)定，但制度設(shè)計(jì)無(wú)法克服民意的分裂。盡管馬克龍?jiān)?017年和2022年兩次當(dāng)選總統(tǒng)，但民眾基礎(chǔ)并不牢固，其經(jīng)濟(jì)層面的新自由主義傾向和文化層面的進(jìn)步主義取向難以取悅大多數(shù)法國(guó)人。直到今年的國(guó)民議會(huì)選舉之前，執(zhí)政黨一直在議會(huì)中居相對(duì)多數(shù)，在馬克龍主導(dǎo)下通過了稅收、退休等多項(xiàng)極富爭(zhēng)議的改革。然而當(dāng)代議制民主無(wú)法反映相當(dāng)一部分群體的民意之時(shí)，黃馬甲運(yùn)動(dòng)、大罷工和大游行便輪番上演，給民粹主義提供了契機(jī)。
在經(jīng)濟(jì)層面上，逆全球化趨勢(shì)這一長(zhǎng)期因素，以及由疫情、戰(zhàn)爭(zhēng)等造成的能源和生活成本危機(jī)這些短期因素，共同預(yù)告了新自由主義和勒龐口中的“野蠻的全球主義”的退潮。在勒龐看來(lái)，這種“野蠻的全球主義”是萬(wàn)惡之源，導(dǎo)致了法國(guó)的去工業(yè)化和移民浪潮，損害了工薪階層和農(nóng)民的利益，使法國(guó)普通人喪失了購(gòu)買力。在2022年大選期間，“購(gòu)買力”成為一個(gè)“圖騰般的詞語(yǔ)”，具有濃厚的政治和社會(huì)意義。購(gòu)買行為是社會(huì)地位的保證，一旦失去購(gòu)買力，人們會(huì)產(chǎn)生一種“社會(huì)失格”的焦慮。在今天的法國(guó)，生活在大城市的人口約為2500萬(wàn)，占法國(guó)總?cè)丝诓坏?0%，其余法國(guó)人都生活在中小城市和農(nóng)村地區(qū)?！?1世紀(jì)資本論》的作者皮凱蒂指出，全球化的受益者構(gòu)成了馬克龍陣營(yíng)的主體，然而在中小城鎮(zhèn)，去工業(yè)化使得這部分法國(guó)人愈加難以獲取必要的公共服務(wù)和工作機(jī)會(huì)。
中產(chǎn)階層通常被視為社會(huì)的穩(wěn)定器。早在19世紀(jì)上半葉左右派之間剛出現(xiàn)分野不久時(shí)，新生的自由主義中右派就將中產(chǎn)階級(jí)作為社會(huì)穩(wěn)定的主要依靠。在“光輝三十年”期間，布熱德運(yùn)動(dòng)未能掀起巨大的波瀾，要?dú)w功于中產(chǎn)階層的平穩(wěn)增長(zhǎng)。然而時(shí)過境遷，隨著全球化的負(fù)面效應(yīng)日益顯現(xiàn)，中產(chǎn)階層的緩慢衰落使得“國(guó)民陣線”的階層基礎(chǔ)擴(kuò)大。有統(tǒng)計(jì)顯示，法國(guó)中產(chǎn)階層的收入水平自2008年以來(lái)近于停滯。中產(chǎn)階層的內(nèi)部分化也在加劇，中產(chǎn)下層占中產(chǎn)階層總?cè)丝诘?0%，中產(chǎn)下層及以下的人口占法國(guó)總?cè)丝诘?0%。法國(guó)蒙田研究所認(rèn)為，當(dāng)中產(chǎn)階層不再能從現(xiàn)有的再分配制度中獲益時(shí)，現(xiàn)有制度就面臨著“合法性危機(jī)”。盡管馬克龍政府采取了提高社會(huì)福利、發(fā)放生活補(bǔ)貼等舉措，總理阿塔爾甚至承諾為中產(chǎn)階層出臺(tái)一項(xiàng)“馬歇爾計(jì)劃”，但都收效甚微，并未從根本上扭轉(zhuǎn)新自由主義的政策邏輯。
在文化層面上，“國(guó)民陣線”的支持者一方面憂慮于外來(lái)文化對(duì)法國(guó)基督教文明的侵蝕，另一方面也對(duì)左翼知識(shí)分子宣揚(yáng)的身份政治等議題感到不滿。在他們看來(lái)，外來(lái)移民和“政治正確”解構(gòu)了法蘭西文明的偉大，而這是眾多法國(guó)人在心理上難以接受的。值得一提的是，法國(guó)民調(diào)機(jī)構(gòu)奧多克薩（Odoxa）今年3月公布的民調(diào)結(jié)果顯示，對(duì)馬克龍邀請(qǐng)黑皮膚的馬里裔歌手中村阿雅（Aya Nakamura）在開幕式獻(xiàn)唱的舉動(dòng)，63%的受訪對(duì)象不贊同，73%的受訪對(duì)象認(rèn)為其帶有非洲風(fēng)情的歌曲不能代表法國(guó)音樂。開幕式之后，澤穆爾在社交媒體上發(fā)文：“馬克龍、布瓊、伊達(dá)爾戈（現(xiàn)任巴黎市長(zhǎng)，來(lái)自左翼社會(huì)黨）這些‘偉大的’藝術(shù)家想給我們強(qiáng)加一個(gè)法蘭西形象，但這個(gè)形象不是我們的，就連外國(guó)人都感到震驚或悲哀?！?/p>
面對(duì)上述局面，勒龐領(lǐng)導(dǎo)的“國(guó)民聯(lián)盟”摸準(zhǔn)了法國(guó)民心求變的態(tài)勢(shì)，將“購(gòu)買力”和“反移民”作為2022年大選的核心主張。出于這兩大主張，“國(guó)民聯(lián)盟”提出降低個(gè)人所得稅、減免社會(huì)分?jǐn)偨?、發(fā)放創(chuàng)造就業(yè)的津貼、反對(duì)自由貿(mào)易和歐洲共同農(nóng)業(yè)政策等計(jì)劃，以提高各行業(yè)公民的購(gòu)買力；加強(qiáng)邊境管控、調(diào)整庇護(hù)政策、實(shí)施更加嚴(yán)格的就地出生權(quán)（droit du sol）和歸化政策等綱領(lǐng)，以弱化移民給法國(guó)社會(huì)造成的沖擊。如果說(shuō)在全球化尚處于上升期的老勒龐時(shí)代，“國(guó)民陣線”還只代表一部分群體的聲音，那么在當(dāng)下這樣一個(gè)世界各國(guó)普遍重拾民族國(guó)家邊界的時(shí)代轉(zhuǎn)折期，勒龐領(lǐng)導(dǎo)的“國(guó)民聯(lián)盟”已經(jīng)用選舉的成績(jī)，為“法國(guó)人想要一個(gè)什么樣的法蘭西”這個(gè)問題做出了回答。
拋開外部因素，“國(guó)民聯(lián)盟”近年來(lái)的主流化趨勢(shì)同樣值得關(guān)注。這從“國(guó)民陣線”的更名就可見一斑。2018年，勒龐提議將“國(guó)民陣線”改為“國(guó)民聯(lián)盟”，這一方面有助于展示該黨樂于同其他黨派團(tuán)結(jié)合作的意愿，另一方面也有助于扭轉(zhuǎn)“陣線”一詞引發(fā)的關(guān)于“抗議”的負(fù)面聯(lián)想，由此表明該黨已經(jīng)做好從“抗議黨”轉(zhuǎn)型為“執(zhí)政黨”的準(zhǔn)備?！皣?guó)民聯(lián)盟”在多個(gè)方面進(jìn)行了主流化變革：
首先，自從勒龐接任領(lǐng)袖以來(lái)，這個(gè)被外界描繪成極端力量的黨派，已經(jīng)多次通過與更為極端激進(jìn)的聲音切割來(lái)穩(wěn)固自身走向主流的形象。2015年，“國(guó)民陣線”執(zhí)委會(huì)決定將該黨創(chuàng)始人、名譽(yù)主席老勒龐開除出黨，理由是老勒龐的種族主義和反猶言論影響了該黨的形象。2021年，比勒龐更激進(jìn)的“光復(fù)黨”領(lǐng)袖澤穆爾發(fā)表了侮辱女性的言論，“國(guó)民聯(lián)盟”隨即與之拉開距離。勒龐在媒體上表示，澤穆爾在經(jīng)濟(jì)、女性及移民問題上與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)。2024年，在歐洲議會(huì)選舉的前夕，“國(guó)民聯(lián)盟”聯(lián)合意大利聯(lián)盟黨，將德國(guó)選擇黨從歐洲議會(huì)極右翼黨團(tuán)“身份與民主”（ID）中開除，該黨9名議員均遭驅(qū)逐。開除的理由是，勒龐對(duì)德國(guó)選擇黨在移民和對(duì)納粹歷史的認(rèn)知等問題上的立場(chǎng)感到不滿。
其次，在核心議題方面堅(jiān)持原則的同時(shí)，適度軟化政策主張，為進(jìn)行國(guó)內(nèi)跨黨派合作和推進(jìn)國(guó)際交往保留空間。勒龐本人在2022年大選期間就喊出了“為了全體法國(guó)人”的口號(hào)。在歐盟議題上，將目標(biāo)設(shè)定為實(shí)現(xiàn)法國(guó)國(guó)內(nèi)法效力高于歐盟法，放棄前些年提出的脫離歐盟和脫離歐元區(qū)的主張；在烏克蘭議題上，一方面反對(duì)使法國(guó)淪為北約打壓俄羅斯的工具，另一方面支持烏克蘭抵抗俄羅斯，以及在國(guó)際公約框架下接受烏克蘭難民；在邊境議題上，主張?jiān)趶?qiáng)化管控的同時(shí)，不應(yīng)取消歐盟公民跨國(guó)流動(dòng)的便利化措施；在移民議題上，強(qiáng)調(diào)管控而非全盤排斥移民，特別是與種族歧視、反猶主義和鼓吹暴力的政治群體劃清界限。實(shí)際上，“國(guó)民聯(lián)盟”在移民等議題上的立場(chǎng)，已經(jīng)同共和黨等傳統(tǒng)右翼幾無(wú)二致。正因如此，帶領(lǐng)部分共和黨議員加入“國(guó)民聯(lián)盟”的共和黨領(lǐng)袖西奧蒂（Eric Ciotti）在今年6月講道：“我們講的是同樣的事，不要再制造對(duì)立的假象了?！庇纱丝梢?，阻礙傳統(tǒng)政黨與“國(guó)民聯(lián)盟”合作的更多是政治禁忌而非具體議題。
最后，在社交網(wǎng)絡(luò)和大眾媒體的時(shí)代，“國(guó)民聯(lián)盟”充分利用社交媒體吸引年輕一代的關(guān)注。最典型的例證，就是勒龐在2022年11月將黨首之位讓與“95后”的巴爾德拉，自己退居幕后專心準(zhǔn)備下一屆總統(tǒng)大選。年輕的巴爾德拉擁有“國(guó)民聯(lián)盟”所需要的幾乎全部素質(zhì)：外形俊朗，父母都是意大利移民，在社交媒體擁有超過200萬(wàn)的粉絲，熱衷于在競(jìng)選現(xiàn)場(chǎng)與年輕人互動(dòng)和自拍,等等。這些素質(zhì)顯然有助于打破法國(guó)人對(duì)老勒龐領(lǐng)導(dǎo)“國(guó)民陣線”時(shí)代的刻板印象，彰顯該黨與時(shí)俱進(jìn)的活力。
“國(guó)民聯(lián)盟”的主流化，其背后是對(duì)法國(guó)當(dāng)代政治議題的校正和重塑?！皣?guó)民聯(lián)盟”反的是傳統(tǒng)政黨，捍衛(wèi)的卻是在法蘭西民族歷史中長(zhǎng)期形成的傳統(tǒng)價(jià)值觀。全球化進(jìn)程傳播的不僅是資本和技術(shù)，還有意識(shí)形態(tài)和政治思潮。近年來(lái)，包括法國(guó)在內(nèi)的許多西方國(guó)家，傳統(tǒng)政黨走向異化，政治議題逐漸失焦，政治精英和社會(huì)大眾失去有機(jī)的聯(lián)結(jié)，傳統(tǒng)政黨愈加難以滿足社會(huì)大眾（尤其是下層民眾）的期待。英國(guó)《金融時(shí)報(bào)》記者勞埃德撰文指出，勒龐連同意大利的梅洛尼、瑞典的奧克松，應(yīng)被視為歐洲“新右翼”而非“極右翼”的代表，他們崇尚“民主的民族主義”，相信民眾的訴求和克制。“新右翼”立場(chǎng)相對(duì)溫和，在執(zhí)政后也會(huì)同大多數(shù)西方國(guó)家保持步調(diào)一致，因此不存在“極右翼”接管歐洲政治的情況。照此看來(lái)，法國(guó)的“右轉(zhuǎn)”乃至歐洲的“右轉(zhuǎn)”，只是政黨政治在新的時(shí)代背景下進(jìn)行的再校準(zhǔn)和再回歸。
▍“我們的勝利只是被推遲了”
今年7月，“國(guó)民聯(lián)盟”未如外界所預(yù)見的那樣取得國(guó)民議會(huì)的過半席位，然而勒龐對(duì)此并不悲觀。在接受法國(guó)電視臺(tái)采訪時(shí)，她講出了被廣為引用的那句話：“潮水正在上漲。（雖然）這次沒有漲得足夠高，但它會(huì)繼續(xù)上漲，我們的勝利只是被推遲了。”這令筆者想到2017年在巴黎觀察馬克龍與勒龐兩大陣營(yíng)競(jìng)選集會(huì)的親身體驗(yàn)。在馬克龍的集會(huì)上，人們被歐盟的旗幟、繽紛的色彩和充滿活力的非洲鼓點(diǎn)所淹沒。然而勒龐的集會(huì)里，整個(gè)會(huì)場(chǎng)光線昏暗，只有勒龐發(fā)表演說(shuō)的主席臺(tái)被明亮耀眼的鐳射燈所聚焦?，F(xiàn)場(chǎng)幾乎看不到白人以外的其他膚色，所有人如同信徒一樣將目光匯聚在勒龐這位“救世主”的身上。會(huì)場(chǎng)播放的背景音樂選自法國(guó)作曲家拉威爾（Maurice Ravel）的《波萊羅舞曲》。這首管弦樂作品創(chuàng)作于兩次世界大戰(zhàn)之交的1928年，整曲采用了漸強(qiáng)的形式，激昂的旋律中交織著神秘和詭異，最后在熱烈的高潮中戛然而止。“國(guó)民聯(lián)盟”選擇這一作品在集會(huì)現(xiàn)場(chǎng)循環(huán)播放，似乎在講述自身的奮斗史——從默默無(wú)聞的邊緣小黨，一路吸引越來(lái)越多的法國(guó)人加入行進(jìn)的隊(duì)伍——結(jié)尾的高潮，或許在向支持者們預(yù)言一個(gè)光明的未來(lái)。
法國(guó)大革命至今已經(jīng)200多年，但在很多法國(guó)人看來(lái)，革命并沒有終結(jié)。法國(guó)大革命既宣揚(yáng)了崇尚博愛的普世精神，也激發(fā)了法國(guó)人民對(duì)祖國(guó)至上的認(rèn)同感。19世紀(jì)，民族主義一度成為時(shí)代熱潮。到了20世紀(jì)下半葉，隨著全球化在各個(gè)層面的推進(jìn)，在后現(xiàn)代主義、后結(jié)構(gòu)主義和后殖民主義等思潮的影響下，法國(guó)社會(huì)經(jīng)受了左翼思想的洗禮。半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，法國(guó)在相當(dāng)程度上放棄了例外主義，擁抱了全球主義和多元文化主義。這一選擇一方面促進(jìn)了政治穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)整體進(jìn)步，另一方面也潛藏著深刻的社會(huì)危機(jī)。
全球化帶來(lái)的產(chǎn)業(yè)分工和移民浪潮，給一向富有民族自豪感的法國(guó)人造成經(jīng)濟(jì)生活和日常生活的雙重沖擊。許多人發(fā)現(xiàn)，短短數(shù)十年之間，自己身處其中的法國(guó)已經(jīng)變得陌生，法國(guó)不再是路易十四的法國(guó)、拿破侖的法國(guó)和戴高樂的法國(guó)。“危急中的祖國(guó)”（這個(gè)概念來(lái)自19世紀(jì)下半葉的法國(guó)革命家布朗基）亟待新時(shí)代的“圣女貞德”來(lái)拯救。在“國(guó)民聯(lián)盟”的支持者看來(lái)，勒龐或許就是其心目中的貞德，能夠力挽狂瀾以重建法國(guó)的團(tuán)結(jié)、重拾法蘭西文明的價(jià)值觀、重現(xiàn)法蘭西的大國(guó)榮光。曾幾何時(shí)，中派力量是第五共和國(guó)賴以維持穩(wěn)定的政治根基。在百年變局加速演進(jìn)的時(shí)代背景下，中派力量與激進(jìn)力量的博弈，或許正在走向下一個(gè)臨界點(diǎn)。