不管是在哪個(gè)世界里，不管是在怎樣的世界里，區(qū)分假設(shè)與事實(shí)的那條線，大多數(shù)情況下都不會(huì)映入眼簾。只有用心靈的眼才能看見。
——村上春樹《1Q84》2009
村上春樹在《1Q84》中描述了一個(gè)有兩個(gè)月亮的世界，叫做1Q84。在這個(gè)世界里，主人公青豆與天吾，在迷失與相逢、奔逃與沉湎中，最終走在了一起。他們來(lái)到那個(gè)階梯前，希望能回到熟悉的那個(gè)世界，卻發(fā)現(xiàn)真實(shí)與虛擬，現(xiàn)實(shí)與想象已讓他們?cè)俅蚊允А５嵌疾辉僦匾?，因?yàn)?，他們重新相逢，也重新定義了自己。
回到現(xiàn)實(shí)，小說(shuō)里的劇情在真實(shí)地發(fā)生著，而主人公恰是我們每一個(gè)人。元宇宙的概念被人們熱議，無(wú)數(shù)巨頭在熱情描述著未來(lái)的精彩。所有人都好像找到了通向完美世界的階梯，滿心興奮，激動(dòng)之情溢于言表。馬克思說(shuō)：“事物皆有兩面性?！霸钪嬉膊焕?，有人大聲疾呼，人類的墮落自元宇宙始！元宇宙，到底是流滿奶和蜜的“應(yīng)許之地”還是放縱人性的“索多瑪之城”？令人深思。
筆者認(rèn)為，元宇宙的興起，是人類技術(shù)、思想乃至于文明發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物，之所以在當(dāng)下被人熱議，還是在于當(dāng)今社會(huì)擁有實(shí)現(xiàn)、發(fā)展這一概念的能力。為此，我們應(yīng)該擁抱這一事物，讓元宇宙為我所用，讓智能文明大踏步地向現(xiàn)實(shí)走來(lái)，向未來(lái)走去。
元宇宙的價(jià)值在于什么？縱覽當(dāng)今各家觀點(diǎn)與暢想，一個(gè)詞高頻出現(xiàn)，重構(gòu)：重構(gòu)自我，重構(gòu)社會(huì)，重構(gòu)世界，重構(gòu)文明。從人類起源到21世紀(jì)，“造物主沖動(dòng)”的本能從未消弭，元宇宙給了我們這樣的能力，正如毛主席所說(shuō)：“廣闊天地大有作為。”
重構(gòu)自我：元宇宙讓我們擁有了重新定義自己的能力
“我是誰(shuí)，我從何處來(lái)，我將向何處去”是哲學(xué)的終極三問(wèn)，尼采曾高呼“我是太陽(yáng)”，而元宇宙給人類展現(xiàn)了一套完美自我的實(shí)現(xiàn)路徑。我們終于可以將那個(gè)遙不可及的“我”呈現(xiàn)在眼前。在技術(shù)的加持下，這個(gè)“我”也許在不遠(yuǎn)的將來(lái)，將走出屏幕，在現(xiàn)實(shí)中與我相逢。
重構(gòu)社會(huì)：社交元宇宙，一個(gè)重構(gòu)社會(huì)關(guān)系的歷史性嘗試
人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和，而社會(huì)賴以生存、運(yùn)轉(zhuǎn)、發(fā)展的基石是社交。從書信到微信，人們對(duì)更便捷、更親密、更直接社交關(guān)系的追求從未停止。在元宇宙社交的加持下，社交的方式、媒介將產(chǎn)生顛覆性變革。筆者大膽預(yù)言，對(duì)于元宇宙在社交領(lǐng)域的嘗試，將是一個(gè)重構(gòu)社會(huì)關(guān)系的歷史性嘗試。
重構(gòu)世界：社交元宇宙的嘗試，將構(gòu)建起以數(shù)字資產(chǎn)為基石的經(jīng)濟(jì)體系
元宇宙的先手棋都在源于社交關(guān)系的變革，社交元宇宙將是我們打開未來(lái)世界的金鑰匙。這將是一個(gè)虛擬與現(xiàn)實(shí)融合統(tǒng)一的世界，萬(wàn)物皆有虛實(shí)，網(wǎng)絡(luò)世界和現(xiàn)實(shí)世界將達(dá)到高度的統(tǒng)一，并造福這個(gè)世界的人、事、物。試想一下，一對(duì)相愛的戀人，即使遠(yuǎn)隔重洋，仍然能夠一起起居、娛樂(lè)。社交元宇宙的世界里，以數(shù)字資產(chǎn)為基石的經(jīng)濟(jì)體系將重構(gòu)世界的面貌與運(yùn)行方式。
重構(gòu)文明：社交元宇宙的影響，將讓智能文明大踏步走向現(xiàn)實(shí)
從互聯(lián)網(wǎng)興起的那一刻，就有一種二元對(duì)立的觀點(diǎn)潛移默化影響著我們：現(xiàn)實(shí)世界與虛擬世界。兩個(gè)世界有明確的分界線且互相獨(dú)立，某種意義上，還存在著對(duì)立的關(guān)系。我們對(duì)虛擬世界中“我”的定義，“我”的行為，乃至于“我“的價(jià)值觀均獨(dú)立于現(xiàn)實(shí)中的我，這也使”智能文明“困在屏幕、數(shù)據(jù)之中。隨著科技的進(jìn)步，社交元宇宙的加持，智能文明終于有了擺脫束縛的機(jī)會(huì)，在現(xiàn)實(shí)中大展身手。
元宇宙的時(shí)代撲面而來(lái)，社交元宇宙作為布局這一領(lǐng)域的先手棋必將重新定義自己，定義社會(huì)，定義世界乃至于定義文明，它的未來(lái)不可限量。最近，筆者注意到一款名為“啫喱”的產(chǎn)品，從其中，我們看到了初代社交元宇宙的端倪，展現(xiàn)出親密社交的特點(diǎn)。這款由賽博大象集團(tuán)研發(fā)的新產(chǎn)品，從人、社會(huì)、世界乃至于文明中的“自己”重新定義。
Web3.0時(shí)代，啫喱作為“元宇宙初代親密社交產(chǎn)品”鎖定社交元宇宙賽道
在“啫喱”打開這扇虛實(shí)結(jié)合的大門，創(chuàng)造你自己的社交世界。人們?cè)谶@里通過(guò)不同社交場(chǎng)景的構(gòu)建，和親密好友玩在一起。在平行世界自由的彰顯自我，表達(dá)真實(shí)自我需求，做自己。據(jù)了解，“啫喱”作為賽博大象集團(tuán)聚焦社交元宇宙賽道的全新產(chǎn)品，在兩年多前即已啟動(dòng)研發(fā)。
“啫喱”產(chǎn)品海報(bào)
“做我喜歡的自己，帶上懂我的朋友來(lái)到啫喱”是在這個(gè)色彩繽紛的app開機(jī)視頻中呈現(xiàn)的一段話，在這個(gè)用戶構(gòu)建的平行社交世界，用戶勇敢的表達(dá)、放肆的享受生活，回歸社交帶給人的情感需求本質(zhì)。在“啫喱”產(chǎn)品中，構(gòu)建虛擬角色、捏臉、自定義形象、換裝等是基礎(chǔ)自我需求的表達(dá)，摸魚、放空、打游戲追劇等不同的狀態(tài)，讓人們?cè)谶@里重新定義自己。據(jù)悉，在社交元宇宙平行世界的構(gòu)建中，還將加入聚會(huì)多樣化場(chǎng)景、數(shù)字經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)等，真正實(shí)現(xiàn)社交元宇宙世界的構(gòu)筑。在這里重新構(gòu)筑世界，重新定義真實(shí)的自己。
啫喱：釋放社交元宇宙潛力，爆款A(yù)PP引領(lǐng)新風(fēng)潮
“啫喱”上線不久，下載量便以驚人速度飆升，在AppStore中更是于上線不到10天便沖上社交APP榜單TOP15（2022年1月27日數(shù)據(jù)），并有7000位用戶為“啫喱”評(píng)分，在人群中快速掀起一陣“啫喱風(fēng)潮”。
“即刻”平臺(tái)“啫喱”相關(guān)話題討論火熱，APP Store榜單沖上15位
“啫喱”在“即刻”中持續(xù)受到用戶熱烈討論。這其中，有自發(fā)測(cè)評(píng)的專業(yè)體驗(yàn)派，也有提供玩法手冊(cè)的引導(dǎo)派，有人表達(dá)了對(duì)UI的肯定，也有人直接向產(chǎn)品經(jīng)理許愿新功能，更有人在這里找到了心心念念的鞋子。在“加好友”、“成為虛擬鄰居”的喊話中，我們看見了產(chǎn)品的更多可能性。在這樣一個(gè)多元、自由、開放的社交元宇宙平臺(tái)，我們看到了重新定義自己、社會(huì)、世界乃至于文明的巨大能量。
“不管是在哪個(gè)世界里，不管是在怎樣的世界里，區(qū)分假設(shè)與事實(shí)的那條線，大多數(shù)情況下都不會(huì)映入眼簾。只有用心靈的眼才能看見。”元宇宙的世界必然不是人類紀(jì)元的終點(diǎn)，更可能是通向重構(gòu)自我定義的階梯。我們看到像賽博大象集團(tuán)這樣的組織、“啫喱”這樣優(yōu)秀的產(chǎn)品在持續(xù)不斷地將理想化為現(xiàn)實(shí)。處在Web3.0時(shí)代的我們，通過(guò)重新定義社交來(lái)構(gòu)建一個(gè)數(shù)字化的世界，在這個(gè)世界里 enjoy myself，enjoy the whole world。